现代许多人都是这么认为的：动物天生就是给人吃的，天生没有任何地位，所以杀他们没有什么不对的。他们的理由会有以下几种。
理由一、因为从历史上以来一直到现在，全世界各地，到处都是人吃动物，人杀动物的现象。因此说明动物天生就是给人吃的。
答：如果这么说可以成立动物天生就是给人吃的的话，那么可以成立当官贪污是天经地义的，因为从古至今，到处都存在贪官。
或者，可以成立各种犯罪全部天经地义，因为从古至今，世界各地，没有哪一处保证没有一点犯罪的。
对方可能会说：那不一样，犯罪的人毕竟是少数，贪官也是少数，正常的人还是比较多一点。也就是说他们认为只要大多数人做的事情就是天经地义的。
答：那么这样的话，奴隶社会，封建社会等制度全部不用推翻，因为在这些制度没有推翻的那个时候，之前所有的人，世界各地都是遵循这个制度的。这样的话，奴隶主所认为的“奴隶就是天经地义应该为主人付出一切”的逻辑完全合情合理了
这没有什么不同的，我们人类现在是强者，自己以自己的贪心，像奴隶主欺负奴隶一样，欺负，杀害其他的动物，而且大言不惭的说：我是天经地义的主人，你们天经地义要被我杀，被我吃。这只是一厢情愿而已，是以自己暂时高于他人的能力而专横的制造的规则。
理由二、就好比老虎吃鹿，蛇吃老鼠，老鹰抓小鸡等一样，这是一个自然法则，大自然所规定的食物链，是天生的。
答：如果认为“大自然法则”就要遵循，那我们为何不和野人一样生活？为何不居于洞穴，赤身裸体，爬树，出没于丛林中？那才是最原始的自然法则。我们为何要改变而不遵循呢？
因为我们是人，我们有智慧，我们能够判断什么是对什么是错，而不是只要是“自然法则”就毫无自主的跟着做。我们了解到，杀与被杀是残酷的，否则为何要有文明社会，人和动物的区别在哪里呢？
动物互相残杀是因为他们很愚笨，没有办法知道怎么做对，怎么做不对，只要饿了就要吃，其他的没有智慧也没有能力去抉择，但是我们有我们引以为傲的智慧，因此我们需要抉择了以后才可以。
那么，如果我们稍微用智慧观察一下，就会发现动物也怕死，也怕疼，我们如果将此完全置于不顾，完全不理睬他人的死活，那人的优点，人区别于动物之处，就丧失了。
而且另一方面，什么是所谓的自然法则？我们之所以认为这是自然法则，还是认为大家都在这么做，因此是自然法则，认为动物、人都在弱肉强食，因此是自然法则，这个问题我们在第一点中已经分析过了，以此并不能说明这个自然法则是必然的，是合理的。
理由三：人不吃动物，自己生存就会有问题，因此人吃动物是必须的。
有人认为，人必须吃动物，否则自己没办法活下去：没有肉吃，没有皮毛，有害虫，有老鼠，缺乏营养，挣不到钱，经济发展不起来，等等。这也不是自己想这样，因此，这是自然法则所逼，没有办法。
答：可是，我们真的是不杀动物就活不下去吗？实际上，这些都是由于我们将此当做习惯而造成的，并非真的不杀动物救活不下去。如果这样，现在也有无数的佛教修行人一生甚至连一只蚊子都不打死，他们活的非常的快乐。
就好比吸烟，本来吸烟对我们坏处非常大，但是，由于许多人长久以来已经养成了这样的坏习惯，因此就会觉得如果没有烟，怎么办。而且，也以此形成了烟草产业，许多地方觉得如果没有烟，经济就发展不起来。似乎吸烟也成了非常有价值的事物一样。可是我们谁都知道，这本来是一件只有坏处没有好处的事情。
同样，我们现代的社会也是这样，由于人们长久以来习惯了杀生，尤其是近些年，由于科技的发达，更是集中饲养，集中宰杀，集中运输，大批大批的生命为了我们的暂时的口腹之欲遭受了一生的痛苦，最后还付出了自己宝贵的生命，而我们还大言不惭的说：我吃这个我花钱了。因此觉得自己有足够的理由。试想如果有人花钱买凶杀死我们，我们会愿意吗。
如果想一下就会知道，杀生的理由中没有任何一项是人类必须的，都是因为人们养成了习惯造成的。我们不能把自己的坏习惯叫做“自然法则”，否则似乎口吃也能够成为牛顿定律了。
理由四、不杀生对自己也没有什么好处，而杀动物对自己有好处，因此人类应该选择杀动物。
有人又想：我们也承认，人有智慧，因此要选择一些自然法则来遵循，其他的加以利用，尽量的避免，但是我们选择的原则应该是“对自己有利”。虽然人类文明一点好，但是文明是为了让自己活的更好才做的，而杀动物吃动物可以让自己满足美味的需求，不杀动物只能吃青菜，这一点显然是自然规律，我们当然应该遵循。
答：先不谈选择的原则不应该仅仅是“对自己有利”，就算是，我们也更加不应该杀生。
这个“杀生有好处没有坏处”只是从暂时的眼光来看的。
我们经常看眼前的事物，以此来分析因果关系，这样得出的结论自然就会不正确。就好比一个偏僻的农村，有人要让孩子上学学知识，许多人就会认为，这是一种错误的想法，因为孩子直接去干活，能给家里带来很好的收入，而上学不仅带不来收入，还要付学费。可是如果把目光放远一点就会知道，长远来看，在家干活，只能是短暂的，越到后来越会因为没有知识而受到束缚，而上学学知识，虽然暂时付出，后来会获得更大的回报。依靠知识能够做许多文盲做不了的事情。
同样，虽然短暂来看，杀生吃肉对自己有好处，实际上，从长远来看，坏处非常大。
如果从稍微长远一点来看，肉食中对身体危害的成分非常多，这一点已经被诸多营养学家所证明。
而杀生导致的坏处更加大。一切事物之间存在前因后果的联系，这个前因后果，从短暂的浅显的眼光来看，是物理学规律，更深一点，是社会学规律，再深一点，是善恶的因果规律。这一点在甚深的佛学中详细的分析了，物质和心是什么关系，物质如何产生，心如何产生，因果规律是如何产生和作用的，等等，都有细致入微的详细分析。如果有缘了解了这些，会非常清楚的认识到，一切都是善有善报，恶有恶报，就像学习了牛顿定律就知道用什么力就会让物体产生什么运动一样。
杀生是直接夺取他人最钟爱的东西：生命，这是大恶，同样，自己也会因此而获得很坏的果：即生有身体不健康、财富损耗等果报，来世还需要堕入地狱饿鬼旁生等感受无量的痛苦。虽然最终获得果报的时间有长有短，但是绝对会获得的。因此，不杀生意义很大。
而另一方面，人类之所以选择文明，不仅仅是由于“对自己有利”。我们看看人类所遵循的道德规范就能够了知，仅仅对自己有利就做的话，整个社会就会乱套。同样，如果仅仅对人类有利就去做的话，整个地球也会乱套。
而如果精通了佛教所揭示的真理，就会知道，其实“对自己有利”和“对他人有利”，是完全相通的，真正的对自己有利，就是利益他人。否则永远不会获得长久的利益。佛教中许多教言经常开示：要想长久的利益自己，最好的方法就是利益他人，因为善有善报，恶有恶报。我们通过详细的分析这个世界的因果规律，就能了知这一点。
|
